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S20150222 Lent 1 B

El Evangelio de Marcos nos presenta la historia de la salvación con mucha rapidez. Estos son los aspectos más destacados de los primeros dieciséis versículos. El Evangelio de Marcos comienza con: “El Principio del evangelio de Jesucristo [el Hijo de Dios]”. El profeta dice cómo Dios enviará un mensajero para preparar el camino. Juan el Bautista apareció en el desierto predicando el bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados. Jesús vino de Nazaret de Galilea y fue bautizado en el Jordán por Juan. Y vino una voz del cielo: “Tú eres mi Hijo amado; en ti me he complacido.” Luego el Espíritu llevó a Jesús al desierto.
Marcos establece que Jesús es el Hijo de Dios y un corto de doce versículos después, Jesús en el desierto está siendo tentado por Satanás. En otros dos versículos, Jesús comienza su ministerio y en dos versos más, Jesús llama a los primeros discípulos.
La tentación de Jesús en el desierto está a sólo dos versos de largo. Jesús estaba en el desierto entre las bestias salvajes y fue tentado por Satanás durante cuarenta días. Hay una larga historia del desierto como un lugar para romper a los débiles o a vencer a los más fuertes. Los hijos de Israel vagaron por cuarenta años en el desierto antes de que pudieran entrar en la Tierra Santa prometida por Dios. Moisés describió el desierto cuando habló a los hijos de Israel en Deuteronomio: “Dios te guía a través de él gran y terrible desierto, con sus peligrosas serpientes y escorpiones, su tierra reseca y sin agua; Dios sacó agua para vosotros desde la dura roca y los alimentó en el desierto con el maná, un alimento desconocido para sus antepasados, para que pudiera ser atormentados y probados, pero también los hizo prósperos al final. ”
En el Evangelio de hoy el número cuarenta aparece de nuevo: “El Espíritu impulsó a Jesús retirase al desierto, donde permaneció cuarenta días y fue tentado por Satanás.” Jesús tenía que ir a través de su experiencia en el desierto antes de que pudiera comenzar su ministerio. Tuvo que pasar el tiempo en oración con su Padre para prepararlo para su ministerio y para vencer la tentación. Jesús pasó por estos cuarenta días para que supiéramos que él vivió y experimentó las mismas dificultades y tentaciones humanas que nosotros.
Nuestro Catecismo nos dice que la Cuaresma es la estación de penitencia más importante en el año litúrgico de la Iglesia, lo que refleja los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto en ayuno y oración.
El diccionario Ortodoxo de la iglesia cristiana define la Cuaresma como el ayuno de cuarenta días antes de Pascua. En los tres primeros siglos del período de ayuno en preparación para la Pascua no era solo de dos o tres días. La primera mención de un período de cuarenta días de la Cuaresma se produce en los Cánones de Nicea en el año trescientos veinte cinco AD. La costumbre puede tener su origen en el ayuno prescrito de candidatos para el bautismo, y el número cuarenta fue sugerido evidentemente por los cuarenta días de ayuno del Señor mismo.
Durante los primeros siglos de la observancia del ayuno era muy estricto. Se permitía sólo una comida al día, cerca de la noche. La carne y el pescado, y en la mayoría de lugares huevos y lácteos, fueron absolutamente prohibido. ¡Qué contraste con la actualidad. Con frecuencia luchamos y sufrimos para ayunar y abstenerse de comer carne el Miércoles de Ceniza y los viernes de Cuaresma. ¿Cómo sería realmente ayunar durante cuarenta días?
El énfasis de la Cuaresma se movió gradualmente del ayuno y la abstinencia al servicio y preparación. En lugar de ayunar en alimentos para la Cuaresma, nos damos a nosotros mismos sirviendo a los demás y pasar más tiempo en oración.
Padre Jay nos ha enseñado acerca de la oración en sus homilías desde el comienzo de este año. Nos habló de cómo orar y nos alentó a orar en silencio para escuchar la dirección de Dios. Esa es la tarea más difícil para nosotros hoy en día: estar quietos y en silencio mientras nos comunicamos con nuestro Padre Celestial.
En las Escrituras, la palabra desierto se utiliza con frecuencia indistintamente. El desierto era un lugar terrible para los pueblos antiguos. El desierto era un lugar donde uno podía perderse por días. Había animales salvajes y ladrones que matarían a cualquier persona que se aventurara en el desierto. Incluso en pequeñas comunidades, la noche era llena de miedos por lo que podía pasar en la oscuridad.
Con el tiempo, el desierto vino a significar una experiencia de gran magnitud. Una experiencia del desierto es uno de los períodos difíciles en nuestra vida. Lo más probable es que no vamos a ir físicamente a un desierto para ayunar y orar por cuarenta días, pero vamos a tener nuestra propia experiencia en el desierto. Es fácil para nosotros perder la esperanza cuando parece que todo el mundo está contra nosotros. Es decir, cuando la mayoría se cuestiona o duda que Dios exista. Pero somos nosotros los que hacemos la pregunta o dudamos. Dios está siempre ahí, esperando, amándonos a pesar de nuestros pecados. Esa es la esperanza que siempre está ahí para nosotros los pecadores. Nunca nos tenemos que desesperar porque Dios está allí.
Las luchas y desastres en nuestras vidas nos parecen abrumadoras a veces, pero Marcos nos da esperanza. No estamos solos, así como Jesús no estaba solo en el desierto; los ángeles le servían durante sus días de preparación para su ministerio. Jesús permaneció firme en su relación con su Padre incluso a través de las tentaciones de Satanás. Esto nos da la fuerza que nosotros también podemos permanecer firmes en nuestra relación con Dios, incluso en momentos de gran desesperación.
Después de su periodo de preparación en el desierto, Jesús comenzó su ministerio. Jesús predicó que el Reino de Dios ya está cerca. Arrepiéntanse y crean en el Evangelio. La buena noticia en los Evangelios es acerca de la venida de ese reino, un mundo que Dios gobierna, un mundo lleno de su amor. Siempre debemos mirar hacia adelante a ese mundo. Esa es la esperanza que tenemos siempre a pesar de las tentaciones y pruebas de este mundo.
El arrepentimiento por su definición implica el perdón. En primer lugar, existe el perdón de nuestros pecados por Dios. En segundo lugar, nos obliga a perdonar lo mismo que Dios nos perdona. Dado que la mayoría de los períodos oscuros de nuestras vidas implican un desacuerdo o sentimientos de dolor por un miembro de la familia o un amigo, el perdón con esa persona es la tarea más difícil. A través de la oración, los ángeles nos ministran cuando viajamos por el desierto de los tiempos más oscuros de la vida.
¿Estoy tomando las medidas necesarias para estar preparados para el Reino de Dios? ¿Estoy dispuesto a buscar a Dios como prioridad sobre las cosas materiales que ofrece el mundo? ¿Estoy dispuesto a arrepentirme, pedirle a Jesús que perdone mis pecados? Y entonces, ¿estoy dispuesto a perdonar a los que me agraviaron?
La Cuaresma es un tiempo de ayuno y el sacrificio, la limosna y el servicio a los demás, que reciben el perdón y perdonar a los demás, la oración y la preparación para una relación más estrecha con Dios. ¡El Reino de Dios ya está cerca! ¡Arrepiéntanse y crean en el Evangelio!

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20150222 Lent 1 B

The Gospel of Mark presents the story of salvation very rapidly. Here are the highlights of the first sixteen verses. Mark’s Gospel starts with: “The beginning of the gospel of Jesus Christ [the Son of God].” The prophet tells how God will send a messenger to prepare the way. John the Baptist appeared in the desert proclaiming a baptism of repentance for the forgiveness of sins. Jesus came from Nazareth of Galilee and was baptized in the Jordan by John. A voice came from the heavens, “You are my beloved Son; with you I am well pleased.” Then the Spirit drove Jesus out into the desert.
Mark establishes that Jesus is the Son of God and a short twelve verses later, Jesus is in the desert being tempted by Satan. In another two verses, Jesus begins his ministry and in two more verses, Jesus calls the first disciples.
Jesus’ temptation in the desert is only two verses long. Jesus was in the desert among wild beasts and was tempted by Satan for forty days. There is a long history of the desert as a place to break the weak or sometimes the strong. The children of Israel wandered for forty years in the desert before they could enter into the Holy Land promised by God. Moses described the desert when he talked to the Children of Israel in Deuteronomy: “God guided you through the vast and terrible wilderness with its saraph, serpents and scorpions, its parched and waterless ground; he brought forth water for you from the flinty rock and fed you in the wilderness with manna, a food unknown to your ancestors, that he might afflict you and test you, but also make you prosperous in the end.”
In today’s Gospel the number forty appears again: “The Spirit drove Jesus out into the desert, and he remained in the desert for forty days, tempted by Satan.” Jesus had to go through his desert experience before he could begin his ministry. He had to spend the time in prayer with his Father to prepare him for his ministry and to overcome temptation. Jesus went through these forty days so we would know that he lived and experienced the same human difficulties and temptations that we do.
Our Catechism tells us that Lent is the primary penitential season in the Church’s liturgical year, reflecting the forty days Jesus spent in the desert in fasting and prayer.
The Oxford dictionary of the Christian Church defines Lent as the fast of 40 days before Easter. In the first three centuries the period of fasting in preparation for Easter did not exceed two or three days. The first mention of a period of 40 days of Lent occurs in the Canons of Nicaea in 325 AD. The custom may have originated in the prescribed fast of candidates for baptism, and the number 40 was evidently suggested by the 40 days’ fast of the Lord Himself.
During the early centuries the observance of the fast was very strict. Only one meal a day near evening was permitted. Meat and fish, and in most places eggs and dairy, were absolutely forbidden. What a contrast with today. We frequently struggle to fast and abstain from meat on Ash Wednesday and the Fridays of Lent. How would we truly fast for forty days?
The emphasis of Lent gradually moved from fasting and abstinence to service and preparation. Rather than giving “UP” something for Lent, we give of ourselves by serving others and spending more time in prayer.
Fr Jay has taught us about prayer in his homilies since the beginning of this year. He told us how to pray and encouraged us to pray and also to be quiet to listen for God’s direction. That is the most difficult task for us to do today: be still and quiet while we communicate with our Heavenly Father.
In scripture, the word wilderness and desert were frequently used interchangeably. The desert was a terrible place for ancient peoples. The desert was a place where one could get lost and wander for days. There were wild beats and robbers who would kill anyone who ventured into the desert. Even in small communities, the night was filled with fear of what might happen in the dark.
Over time, the desert came to mean an experience of grave magnitude. A desert experience is one of the difficult periods in our life. Chances are that we will not physically go out into a desert to fast and pray for forty days but we will have our own desert experience. It is easy for us to lose hope when it seems that the whole world is against us. That is when we are most likely to question God or doubt that he exists. But it is us who question or doubt. God is always there, waiting, loving us in spite of our sin. That is the hope that is always there for us sinners. We never have to despair because God is there.
The struggles and disasters in our lives seem to overwhelm us at times, but Mark gives us hope. We are not alone just as Jesus was not alone in the desert; the angels ministered to him during his days of preparation for his ministry. Jesus remained steadfast in his relationship with his Father even through the temptations from Satan. This gives us strength that we too can remain steadfast in our relationship with God even in moments of great despair.
After his period of preparation in the desert, Jesus began his ministry. Jesus preached that the Kingdom of God is at hand. Repent and believe in the Gospel. The Good News in the Gospels is about the coming of that kingdom, a world that God rules, a world filled with his love. We must always look forward to that world. That is the hope that we always have in spite of the temptations and trials of this world.
Repentance by its definition involves forgiveness. First, there is forgiveness of our sins by God. Second, it requires us to forgive the same as God forgives us. Since most of the dark periods in our lives involve a disagreement or feelings of hurt by a family member or friend, forgiveness with that person is the most difficult task. Through prayer, the angels will minister to us when we travel through the desert of life’s darkest times.
Am I taking the necessary steps to be prepared for the Kingdom of God? Am I willing to seek God as a priority over the material things that the world offers? Am I willing to repent, to ask Jesus to forgive my sins? And then, am I willing to forgive those who hurt and wronged me?
Lent is a time of fasting and sacrifice, alms giving and service to others, receiving forgiveness and forgiving others, prayer and preparation for a closer relationship with God. The Kingdom of God is at hand! Repent and believe in the Gospel!

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