Category Archives: Homilies

S20160221 Lent 2 C

En los versos justo antes de donde comienza el Evangelio de hoy, Jesús estaba enseñando cómo ser un discípulo. Él dijo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz de cada día y sígame.” Jesús terminó con la afirmación “En verdad os digo que hay algunos que están aquí que no probarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios “.

Jesús siempre encontró tiempo para orar y hablar con su Padre. Esto fue especialmente cierto cuando tenía la carga creciente y pesada de tratar con las multitudes y líderes religiosos. Ocho días después de la declaración de Jesús de que algunos de ellos verían el reino de Dios antes de morir, Jesús llevó a Pedro, Juan y Santiago a la montaña para encontrar un lugar tranquilo para orar. Mientras oraba, él se transformó en el cuerpo glorificado que tendría después de su resurrección. Moisés y Elías aparecieron en la misma gloria. Los discípulos reconocieron a cada uno de ellos.

Moisés representa la Ley. La primera lectura describe el pacto; “Fue en esa ocasión que el Señor hizo un pacto con Abram ….”. Pero los hijos de Israel se esforzaron por mantener la alianza con Dios. Los diez mandamientos fueron dados a Moisés para ayudar a los hijos de Israel mantener el pacto con Dios.

Elías representa los Profetas. Los profetas fueron enviados a recordar a los israelitas que Dios todavía los amaba y mantendrían la Alianza a pesar de que no lo hicieron. Dios les quería dar saber que su amor y misericordia siempre estaban allí para ellos. Si tan sólo se vuelven de sus malos caminos y mantener el pacto, Dios los bendice y protejo.

Pedro quería hacer hincapié en la parte superior de la montaña. Él quería construir tres tiendas, una para cada una de las personas transfiguradas en la montaña. ¿Y no íbamos a querer hacer lo mismo si viéramos lo que Pedro acaba de experimentar? Pero entonces, una nube los cubrió y tuvieron miedo. Después de que Dios dijo: “Este es mi Hijo elegido; escúchenlo. “estaban a solas con Jesús. Y ellos se quedaron en silencio. ¿Cuántas veces hemos experimentado los mismos sentimientos?

¡Pedro, Juan y Santiago acaban de tener una visión del Reino de Dios! Todas las escrituras en la Biblia describen a Dios y los ángeles como seres de luz brillante. En el libro de Apocalipsis, Juan escribió que no había necesidad del sol o la luna, porque el cielo se llenó con la luz del amor de Dios.

Esta es una gran oportunidad de ser capaz de experimentar algo así en un retiro de un fin de semana o incluso una semana. Tendremos una gran experiencia; sentirnos cerca de Dios porque hemos hecho el tiempo estando tranquilos y orando; en silencio para escuchar la dirección y la fuerza de Dios. Al igual que Pedro, Juan y Santiago, obtendremos una visión del Reino de Dios.

Hoy después de Misa, nos vamos a casa y todo el mundo se estrella con nosotros. Hay que prepararse para el trabajo al día siguiente, tenemos que preparar los almuerzos escolares para los niños y hay veinte tareas más que hacer antes de que podamos ir a la cama. La cercanía a Dios se ha ido. La tranquilidad y la paz se han ido y no es sólo el silencio en nuestro corazón.

Dios dijo: “Este es mi Hijo elegido; Escúchenlo.”

¡Escúchenlo!

¿Con qué frecuencia es lo que realmente “escuchamos” a alguien? Hay tanto ruido y distracción a nuestro alrededor que nunca tenemos tiempo para estar en silencio y escuchar. ¿Piénsalo? ¿Cuándo fue la última vez que te sentaste en un lugar tranquilo por cualquier cantidad de tiempo? La televisión o la radio al tope en el fondo. El teléfono está sonando, el teléfono inteligente está sonando para decirle que el correo electrónico o un mensaje de texto llegado. El sonido de gente hablando o tráfico o cerrando puertas – el ruido está por todas partes.

Además del ruido, hay cosas que hacer. Tenemos que llevar a los niños a la práctica de fútbol, recoger la ropa en la tintorería, obtener un litro de leche en el súper y hacer una parada para un café en Starbucks. Siempre estamos haciendo multitareas a pesar de que los expertos dicen que no somos capaces de hacer eso. ¿Y cómo podemos parar y escuchar cuando tenemos veinte más tareas hay hacer hoy?

Pero eso es exactamente lo que tenemos que hacer. Sigamos el ejemplo de Jesús; retirarnos a un lugar tranquilo para orar y comunicarnos con nuestro Señor. Es difícil y, a veces, es casi imposible. Pensemos por un momento en la vida y ministerio de Jesús. Las multitudes estaban siempre alrededor de él, empujándolo, tratando de tocarlo. Ellos querían la curación para sí mismos, o un miembro de su familia o un amigo. Los líderes religiosos estaban siempre allí en el fondo dispuesto a criticar cada palabra o acto de Jesús. ¿Así era la vida de Jesús, realmente diferente a la de nosotros? Hablar sobre el estrés y la ansiedad. Jesús tomó todo con calma porque estaba en paz por dentro. Esta paz y fuerza provienen de los tiempos que pasó con su Padre en la oración.

¿Si Jesús podía hacer el tiempo para encontrar un lugar tranquilo para orar y hablar con su Padre en la vida agitada que vivió, por qué no podemos hacer nosotros lo mismo? Dejamos que haya demasiadas distracciones en nuestras vidas. Es fácil de poder orar en un tiempo libre. Podemos dejar a un lado un programa de televisión, o dos, o dejemos el ordenador o teléfono inteligente para comprobar el correo electrónico, mensajes de texto y Facebook. Sólo el cuidado de nuestra familia necesita nuestro esfuerzo y tiempo.

Así que, ¿cómo encontrar el tiempo para “escuchar” a Dios? Es difícil en nuestro mundo de ritmo rápido. Hagámonos el propósito de programar nuestro tiempo, para estar en silencio, al leer las Escrituras, orar y escuchar. La ley y los profetas están ahí para guiarnos y enseñarnos a Jesús.

El milagro de la transfiguración en el Evangelio de hoy nos da una visión de la gloria de la resurrección y la vida eterna. En la Eucaristía, la fracción del pan y el vino, se nos recuerda la promesa del Reino de Dios que Jesús nos dio. A través de su resurrección nosotros también tendremos un cuerpo glorificado y adoraremos a Dios en el cielo.

¿En esta Cuaresma, vamos a programar quince o veinte minutos para la oración, al menos, una vez al día? ¿Vamos a escuchar la dirección de Dios a través del Espíritu Santo? ¿Vamos a escuchar el Espíritu Santo que nos lleva a ayudar a una persona en necesidad? ¿Pasaremos algo de ese tiempo orando para que Dios nos ayude a perdonar a los que nos han ofendido durante este Año de la Misericordia? ¿Vamos a orar para que Dios nos del valor de pedir a una persona que nos perdone que hemos ofendido en este tiempo de penitencia y preparación? ¿Vamos a dejar un momento nuestras vidas ocupadas para pasar unos minutos de tranquilidad para “Escuchar a Jesús”?

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20160221 Lent 2 C

In the verses just prior to where today’s Gospel starts, Jesus was teaching how to be a disciple.  He said “If anyone wishes to come after me, he must deny himself and take up his cross daily and follow me.”  Jesus ended with the statement “Truly I say to you, there are some standing here who will not taste death until they see the kingdom of God.”

Jesus always found time to pray and talk with his Father.  This was especially true when the burden of dealing with the crowds and religious leaders grew heavy.  Eight days after Jesus’ statement that some of them would see the Kingdom of God before they died, he took Peter, John and James up the mountain to find a quiet place to pray.  While he was praying, he took on the glorified body that he would have after his resurrection.  Moses and Elijah appeared in the same glory.  The disciples recognized each of them.

Moses represents the Law.  The first reading describes the covenant; “It was on that occasion that the LORD made a covenant with Abram….”  But the Israelites struggled to keep the covenant with God.  The Ten Commandments were given to Moses to help the Israelites keep the covenant with God.

Elijah represents the Prophets.  The prophets were sent to remind the Israelites that God still loved them and would keep the Covenant even though they did not.  God wanted them to know that his love and mercy were always there for them.  If they would only turn from their sinful ways and keep the covenant, God would bless and protect them.

Peter wanted to dwell on the top of the mountain.  He wanted to build three tents, one for each to transfigured people on the mountain.  And wouldn’t we want to do the same if we saw what Peter just experienced?  But then, a cloud covered them and they were afraid.  After God said “This is my chosen Son; listen to him.” they were alone with Jesus.  And they fell silent.  How many times have we experienced the same feelings?

Peter, John and James just had a glimpse into the Kingdom of God!  All of the scriptures in the Bible describe God and the angels as beings of bright light.  In the Book of Revelation, John wrote that there was no need for the sun or the moon because heaven was filled with the light of God’s love.

It’s a great opportunity to be able to get away on a retreat for a weekend or even a week.  We have a great experience; feel close to God because we made time be quiet and pray; quiet to listen for God’s direction and strength.  Like Peter, John and James, we get a glimpse into the Kingdom of God.  Then we go home and the whole world crashes in on us.  We have to get ready for work the next day, we have to prepare school lunches for the children and there are twenty more tasks to get done before we can go to bed.  The closeness to God is gone.  The quiet and peace are gone and there is just the silence in our hearts.

God said “This is my chosen Son; listen to him.”

Listen to him!

How often do we really “listen” anyone?  There is so much noise and distraction around us that we never have time to be quiet and listen.  Think about it?  When was the last time you sat in a quiet place for any amount of time?  The television or the radio is blaring in the background.  The phone is ringing, the smart phone is beeping to tell you that e-mail or a text message arrived.  The sound of people talking or traffic or doors shutting – noise is all around us.

Besides the noise, there are things to do.  We have to get the children to soccer practice, pick up the laundry at the cleaners, get a gallon of milk and stop for a latte at Starbucks.  We are always multitasking even though the experts tell we are incapable of doing that.  And how can we stop and listen when we have twenty more tasks to get done today?

But that is exactly what we need to do.  Follow Jesus’ example; retreat to a quiet place to pray and communicate with our Lord.  It is hard, and at times, it is almost impossible.  Think about Jesus’ life and ministry for moment.  The crowds were always around him pushing, trying to touch him.  They wanted healing for themselves, a member of their family or a friend.  And the religious leaders were always there in the background ready to criticize every word or act.  Was Jesus’ life really any different?  Talk about stress and anxiety.  Jesus took it all in stride because he was at peace within.  This peace and strength came from the times he spent with his Father in prayer.

If Jesus could make the time to find a quiet place to pray and talk with his Father in the extremely hectic life he lived, why can’t we do the same?  We let too many distractions into our lives.  It’s easy to put pray time off.  We watch a television show, or two, or we get on the computer or smart phone to check e-mail, text messages and Facebook.  Just taking care of our family takes a lot of effort and time.

So how do we find the time to “Listen” to God?  It’s difficult in our fast paced world.  It requires us to schedule the time, to make the time to be quiet, to read the scriptures, to pray and to listen.  The Law and the Prophets are there to guide us and point us to Jesus.  The transfiguration miracle in today’s Gospel gives us a glimpse into the glory of the resurrection and eternal life.  In the Eucharist, the breaking of the bread and the wine, we are reminded of the promise of the Kingdom of God that Jesus gave us.  Through his resurrection we too will have a glorified body and worship God in heaven.

This Lent, will we schedule fifteen or twenty minutes for prayer at least once each day?  Will we listen for God’s guidance through the Holy Spirit?  Will we listen for the Holy Spirit leading us to help a person in need?  Will spend some of that time praying that God will help us to forgive those who have trespassed against us during this Year of Mercy?  Will we pray that God will give us the courage to ask a person to forgive us that we have trespassed against in this season of penance and preparation?  Will we stop our busy lives to spend a few quiet minutes to “Listen to him”?

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20160131 Ordinary 4 C

Let’s review what happens just before the start of today’s Gospel.  You may remember it from last Sunday.  Father Jay said that this was Jesus’ Mission Statement.  That thought has stuck with me all week.  What is a Mission Statement?

Wikipedia tells us that “A mission statement is a statement of the purpose of a company, organization or person, its reason for existing.  The mission statement should guide the actions of the organization, spell out its overall goal, provide a path, and guide decision-making.

A mission statement is a statement which is used as a way of communicating the purpose of the organization.  Although most of the time it will remain the same for a long period of time, it is not uncommon for organizations to update their mission statement and generally happens when an organization evolves.  Mission statements are normally short and simple statements which outline what the organization’s purpose is and are related to the specific sector an organization operates in.

Properly crafted mission statements serve as filters to separate what is important from what is not, and communicate a sense of intended direction to the entire organization.”  Let’s listen to Jesus’ Mission Statement again.  Jesus read from the scroll of the prophet Isaiah.

“The Spirit of the Lord is upon me,
because he has anointed me
to bring glad tidings to the poor.
He has sent me to proclaim liberty to captives
and recovery of sight to the blind,
to let the oppressed go free,
and to proclaim a year acceptable to the Lord.”

He rolled up the scroll, handed back to the attendant and sat down.  Everyone was watching him to see what he would say or do.  Jesus said “Today this scripture passage is fulfilled in your hearing.”

Let us examine Jesus’ Mission Statement to see how it applies to our lives.  The Mission Statement starts with “The Spirit of the Lord is upon me.”  We must be willing to let the Spirit of the Lord come upon us, to change our lives and the lives of those we meet.  The Spirit of the Lord called the prophets to speak for God to the people, to admonish them when they sinned and to direct them to path that would lead them back to the God who loves them and wants to protect and care for them.

Anointing is an act that empowers a special position or power on an individual or object.  The first time the word anointing appears in the Bible is in the book of Genesis.  Kings, Priests and Prophets were anointed with oil to serve the people and God.  Jesus is all of these: King, Prophet and Priest.  The word Messiah means Anointed One in Hebrew.  Christ is derived from the word Greek for “anointee”.  We too are anointed at our baptism and again at Confirmation with oil marking us with the seal of the Holy Spirit.  This anointing helps us to understand our faith and live a life of service for God.

The religious leaders and the social elite considered poverty something to be avoided.  Many of the ancients believed that poverty was caused by a person’s sin or the sin of their parents.  If you were poor in ancient times, life was very harsh.  Many became slaves if they were unable to pay their debt to person who loaned them money.  A person could be a slave for six years and then in the seventh year, the slaves were set free.  The poor only wanted relief from the oppressive burden of living.

Whenever the Israelites sinned, they were conquered and taken into captivity.  Oppression and captivity by their enemies left the Israelites wanting liberty more than anything else.  Eventually, they would repent and God would return them to Jerusalem to rebuild the temple and serve him again.

Blindness was a big problem in ancient times.  Blindness was considered to be caused by the sins of the parents.  Jesus performed many miracles by healing people who were blind.  Many children were blind as a result of poor hygiene or disease transmitted by flies.  Today all newborns are given antiseptic eye drops to prevent blindness.  In the poorer parts of the world where medicine is not available or customs prevent the mothers from taking precautionary measures, physical blindness is still an issue today.

Oppression by a conquering army or the social leaders was common.  Life was difficult at best and in many cases almost impossible due to the oppression of captors or debtors.

The last phrase is “to proclaim a year acceptable to the Lord.”  The year acceptable to the Lord refers to the Jubilee Year that was decreed in the book of Leviticus.  Every forty nine years, the books were wiped clean.  If you could not pay your debts, you, and in some cases, your family, became slaves to the debt holder until the debt was paid off.  In the Jubilee Year, those who were slaves returned to their families as free individuals.  Those who pledged their land as collateral had their land returned to them if it was farmland.  (This was not true for urban property.)  The Jubilee prevented the permanent sale of farmland so the value of the land was determined by the number of harvests until the Jubilee Year when the ancestral land was returned to the family.

If we look at the original reading in Isaiah, it reads: “To announce a year of favor from the LORD.”  The year of “Favor” was a time of renewal for everyone; the Gentiles as well as Israelites.  It was a time of forgiveness.  Jesus referred to the Jubilee years when he answered Peter’s question: “Lord, if my brother sins against me, how often must I forgive him? As many as seven times?”  Jesus answered, “I say to you, not seven times but seventy-seven times.”  Peter thought that he was being really generous by forgiving the other person seven times.  But Jesus said that he must forgive seventy-seven times.  This is an odd way of writing it but it really means seventy times seven or four hundred and ninety which is ten Jubilee years or would in essence is forever.  In other words, we are to forgive a friend as many times as they ask us to forgive.  We too must forgive as Jesus commanded us.

While we have talked about the physical aspects of these conditions, there is also a spiritual aspect for each one.  We can be poor in spirit and captive to sin.  We can be blind to God’s ways and teachings.  Sin and despair can oppress us to the point that we wonder if there is any reason to live.  Bitterness and revenge destroys us as well as the other person.  In spite of all this gloom and sadness, there is hope.  Jesus came to proclaim a year acceptable to the Lord, a time to redeem us from our spiritual and physical chains that hold us captive.

Jesus came as the anointed one to free us from all the things that bind us, from all the weight of sin that oppresses and overcomes us, from all the bitterness and hatred for people who have wronged us.  He came to free us from Satan, sin and even death.  Jesus came to show us the way back to God the Father and our heavenly home to live with him forever.

Jesus’ Mission Statement is really a guide for all Christians.  The goal for all Christians is to live as Jesus lived.  Are we willing to accept it as our own?  Are we willing to forgive as Jesus taught us?  Are we willing to forgive as Jesus forgave us?  Are we willing to live our lives as Jesus taught us?  Will we serve those we meet in love to help the poor, the blind, the oppressed?  Will others know that the scripture passage was fulfilled in their presence by the way we live our lives?

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20160115 Ordinary Weekday 1 C

The people of Israel wanted a king so they could be like everyone else.  Samuel was displeased when the people told him that they wanted a king to judge them.  Samuel knew that following God was the only way that the people could be happy.  Even though God punished them for their sins, God had a covenant with them that he would provide all their needs.

Maybe they wanted a king like all the other kingdoms; “We want one too so we can be like them.”  Maybe the people thought that a human king would be more lenient with them than God.

Samuel, in his dismay, took the people’s request to the Lord in prayer.  God told Samuel to grant the people’s request.  God told Samuel that the people were not rejecting Samuel but God as their king.  This is the history of all peoples throughout all ages.  We reject God and try the ways of the world.  After a while, we realize that the world made us worse off than we were serving God so we turn back to God for salvation.

God told Samuel to grant the people’s request.  So Samuel gave the people a lengthy dissertation on the woes and pitfalls of having a king.  Samuel told them how they would pay taxes and send their young men off to fight for a king; how the king would demand tithe and service for the king’s and the nation’s needs.  But the people cried out that they wanted a king.  God told Samuel to appoint a king over them, so he did.

How many times do we decide that we want to be like others?  How often are we tempted to look and act like the world to be accepted by others?  What was the outcome every time the Children of Israel turned from God to serve the gods of their neighbors?  Do we really want to be like that?

Those who come to daily mass regularly are unlikely to want to be like the world.  But little things creep into our lives that separate us from God.  For our young people it is a different situation.  The loneliness of being an outcast at school is too much for some of our young people so they give in and look and act like everyone else.  Please pray for our youth that they might remain true to God each day.

Let us also pray that God will guide us in our journey of salvation that we will always bring praise, honor and glory to God by our actions here on earth.

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S20151220 Fourth Advent C

Las últimas tres semanas fueron de oración y reflexión. Cada semana, se encendió una vela más en la Corona de Adviento. La semana pasada la vela rosada estaba iluminado y expreso la alegría que la espera casi ha terminado y pronto celebraremos la venida de Cristo nuestro Salvador. Hoy es el día de encender la última vela purpura. Durante esta última semana de Adviento, continuemos a seguir el llamado del papa Francisco ‘para aumentar la oración de sacrificio por la conversión de las almas’.
Cuando María cuestionó el ángel cómo podía tener un hijo, el ángel le dijo que el Espíritu Santo vendría sobre ella y el niño será llamado Hijo de Dios. El ángel también le dijo que su pariente Isabel estaba embarazada en su vejez, y daría a luz un hijo – “porque no hay nada imposible para Dios”.
Tengan en cuenta que esto sucedió hace dos mil años, cuando no había teléfonos y mucho menos teléfonos inteligentes con los mensajes de texto. La comunicación era estrictamente de boca a boca ya que pocas personas eran educadas. Sólo los líderes de la iglesia (los saduceos, los fariseos y sacerdotes) y los líderes en el gobierno civil eran capaces de escribir y leer. Además, sólo unas pocas personas sabían que Isabel estaba embarazada porque ella se recluyó por cinco meses, cuando ella concibió.
El evangelio de hoy comienza con acción. Lucas dice: “María se encaminó presurosa a un pueblo de las montañas” para ayudar a Isabel. Esto era algo inaudito en ese momento. Las mujeres en el mundo mediterráneo siempre estaban en un grupo: un grupo de mujeres, o un grupo de mujeres y niños, o estaban con un pariente masculino, como un padre o un hermano o un tío que mantiene control sobre ellas. La reputación de una mujer se arruinaría por estar sola, y mucho menos para viajar sola. Los viajes en aquellos días era muy peligroso. Los ladrones esperaban a lo largo de la carretera para atacar y robar a todo el que llegara. Si María se hubiera unido a una caravana como la mayoría de los viajeros en ese tiempo por la seguridad en las carreteras, Lucas probablemente lo habría mencionado.
María va sola en un viaje de cuatro días a la ciudad de Judá para ayudar a Isabel. María viaja en las carreteras en mal estado de la arena y las rocas bajo el sol caliente a Judá. Ella no está preocupada por sí misma, ella sólo quiere servir a Isabel para regocijarse con ella y ayudarla durante su embarazo.
Isabel sabía que María estaba embarazada con el Hijo de Dios. Cuando oyó la voz de María que estaba llena del Espíritu Santo y dijo: “¿Quién soy yo, para que la madre de mi Señor venga a verme?”
¿Qué fue diferencia había entre en estas dos mujeres que estaban hablando entre sí y regocijándose en la promesa y la esperanza que les fue dada por Dios? Una de ellas era una mujer en sus últimos años y la cónyuge de un sacerdote; la otra era una joven campesina adolescente que estaba embarazada sin marido. La diferencia era cuando Isabel dijo a María “Dichosa tú, que has creído, porque se cumplirá cuanto te fue anunciado de parte del Señor.” La Fe de María trajo esperanza al mundo.
Es conveniente que nos tomemos un momento para reflexionar sobre el hecho milagroso de María que dijo “Sí” a Dios. Bajo un gobierno opresivo de los romanos y en situaciones económicas extremadamente difíciles, dos mujeres encontraron gozo en la promesa que Dios les dio. Debido a que ambas creían en la promesa de Dios, tenían la esperanza para el futuro. Ese futuro traería la misericordia de Dios para el mundo.
María entendió el profundo impacto que su Sí, tendría en el futuro cuando dijo: “Yo soy la esclava del Señor; cúmplase en mí lo que me has dicho”.
Juan Pablo Segundo escribió: “María, entonces, es la que tiene el conocimiento más profundo del misterio de la misericordia de Dios. Ella conoce su precio, ella sabe lo bueno que es. En este sentido, la llamamos la Madre de misericordia: Virgen de la Misericordia, o Madre de la divina misericordia; en cada uno de estos títulos hay un profundo significado teológico, porque expresan la preparación especial de su alma, de toda su personalidad, por lo que ella es capaz de percibir, a través de los complejos acontecimientos, primero de Israel, después de cada individuo y de toda la humanidad, que la misericordia de los que “de generación en generación” las personas se vuelven partícipes según el designio eterno de la Santísima Trinidad”.
Somos incapaces de comprender la totalidad de la misericordia de Dios como María, pero todavía podemos compartir el amor y la misericordia de Dios. Como individuos de toda la humanidad, nos hacemos partícipes de la misericordia de Dios. Como partícipes, traemos esperanza a los demás por nuestra bondad, la preocupación y el amor. El Padre Ron Rolheiser escribió: “La esperanza es creer en la promesa de Dios y creer que Dios tiene el poder para cumplir esa promesa.”
El Evangelio de leer esta semana nos habla de la creencia y la acción. A medida que nos acercamos a la celebración de la venida de nuestro Salvador, es el momento para la acción: la acción de creer en la promesa de Dios y que Dios tiene el poder para cumplir esa promesa, la acción de pasar tiempo en continua oración de sacrificio por la conversión de las almas y la acción para encontrar la misericordia de Dios y perdonar a aquellos que nos han herido.
Como María, debemos creer y actuar sobre el don que Dios nos dio. ¿Vamos a orar para que Dios aumente nuestra fe en Jesús, para que podamos decir como María “Señor hágase tu voluntad en mi vida”? ¿Estamos dispuestos a aceptar la voluntad de Dios, incluso si conduce por sendas que no encajan en nuestros planes? ¿Vamos a enseñar a nuestros hijos acerca de la misericordia y la paz de Dios, para su misericordia tendrá una duración de generación en generación? En este Jubileo de la Misericordia, ¿estamos dispuestos a compartir la misericordia que Dios nos da con aquellos que nos han herido? ¿Vamos a superar nuestro dolor y la amargura de buscar a aquellos que nos han hecho daño a decir “te perdono”?

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20151220 Fourth Advent C

The past three weeks were spent in prayer and reflection. Each week, one more candle in the Advent Wreath was lit. Last week the pink candle was lit expressing joy that the wait is almost over and we will soon celebrate the coming of Christ our Savior. Today, the last purple candle was lit. During this last week of Advent, let us continue to follow Pope Francis’ call to increase sacrificial prayer for the conversion of souls.
When Mary questioned the angel how she could bear a child, the angel told her that the Holy Spirit would come upon her and the child would be called the Son of God. The angel also told her that her relative Elizabeth was pregnant in her old age and would bear a son – “for nothing will be impossible for God”.
Keep in mind that this took place two thousand years ago when there were no phones let alone smart phones with texting. Communication was strictly by word of mouth since few people were educated. Only the church leaders (the Sadducees, the Pharisees and Priests) and the leaders in civil government were able to write and read. In addition, only a few people knew that Elizabeth was pregnant because she went into seclusion for five months when she conceived.
Today’s Gospel starts with action. Luke states: “Mary set out and traveled to the hill country in haste” to see Elizabeth. This was unheard of in that time. Women in the Mediterranean world were always in a group: a group of women, a group of women and children or they were with a male relative such as a father or brother or uncle who kept tabs on them. A woman’s reputation would be ruined from being alone, let alone to travel alone. Travel in those days was very dangerous. Robbers waited along the road to attack and rob anyone who came along. If Mary joined a caravan like most travelers in that day did for safety on the roads, Luke probably would have mentioned it.
Mary goes alone on a four day journey to the town of Judah to see Elizabeth. Mary travels on the rough roads of sand and rocks under the hot sun to Judah. She is not worried about herself, she only wants to visit Elizabeth to rejoice with her and help her during her pregnancy.
Elizabeth knew that Mary was pregnant with the Son of God. When she heard Mary’s voice she was filled with the Holy Spirit and said “And how does this happen to me, that the mother of my Lord should come to me?”
What was different about these two women who were talking together and rejoicing in the promise and hope that was given to them from God? One was a woman in her later years and the spouse of a priest; the other was a young teenage peasant girl who was pregnant without a husband. The difference that set them apart was when Elizabeth said to Mary “Blessed are you who believed that what was spoken to you by the Lord would be fulfilled.” Mary’s belief brought hope to the world.
It is appropriate that we take a few moments to ponder the miraculous event of Mary’s “yes” to God. Under the oppressive rule of the Romans and in extremely difficult economic situations, two women found joy in the promise that God gave them. Because they both believed in God’s promise, they had hope for the future. That future would bring God’s mercy to the world.
Mary understood the profound impact her yes would have on the future when she said “Behold, I am the handmaid of the Lord. May it be done to me according to your word.”
John Paul the second wrote: “Mary, then, is the one who has the deepest knowledge of the mystery of God’s mercy. She knows its price, she knows how great it is. In this sense, we call her the Mother of mercy: our Lady of mercy, or Mother of divine mercy; in each one of these titles there is a deep theological meaning, for they express the special preparation of her soul, of her whole personality, so that she was able to perceive, through the complex events, first of Israel, then of every individual and of the whole of humanity, that mercy of which “from generation to generation” people become sharers according to the eternal design of the most Holy Trinity.”
We are unable to comprehend the whole of God’s mercy like Mary, but we can still share God’s love and mercy. As individuals of the whole of humanity, we become sharers in God’s mercy. As sharers, we bring hope to others by our kindness, concern and love to others. Father Ron Rolheiser wrote: “Hope is believing in the promise of God and believing that God has the power to fulfill that promise.”
The Gospel reading this week speaks to us about belief and action. As we approach the celebration of the coming of our Savior, it is time for action: action to believe in the promise of God and that God has the power to fulfill that promise, action to spend time in continued sacrificial prayer for the conversion of souls and action to find God’s mercy and forgive those who have hurt us.
Like Mary, we must believe and act on the gift God gave us. Will we pray that God will increase our belief in Jesus so that we can say like Mary “Lord your will be done in my life”? Are we willing to accept God’s will, even if it leads in paths that don’t fit our plans? Will we teach our children about God’s mercy and peace so his mercy will last from generation to generation? In this Jubilee of Mercy, are we willing to share the mercy God gives to us with those who have hurt us? Will we overcome our hurt and bitterness to seek those who have wronged us to say “I forgive you”?

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S20151129 First Advent C

Hay muchas tradiciones navideñas que disfrutamos entre Acción de Gracias y Navidad. Vamos de compras para conseguir los regalos para la familia y amigos. Hay fiestas con amigos y compañeros de trabajo. Hay fiestas para pasar buenos momentos. Los niños están anticipando ansiosamente la llegada de Santa Claus y los regalos que traerá para ellos. Para los católicos, Iglesias ortodoxas y muchas otras personas cristianas, el Adviento es más importante.
El Adviento es el comienzo del año litúrgico en la Iglesia. El Adviento es tiempo de espera y de preparación y mirando hacia adelante con esperanza la venida de Jesús en Navidad. El color tradicional de Adviento es de color púrpura o violeta que simboliza el espíritu penitencial. En la historia de la iglesia, el Adviento era un tiempo de ayuno similar a la Cuaresma. Algunos comenzaron en el once de Noviembre, otros el 15, y otros ya en el equinoccio de otoño. Algunos católicos y muchas iglesias ortodoxas todavía ayunan durante el Adviento.
Dr. Mark Roberts ofrece una buena explicación: “El tiempo antes de Navidad es Adviento, tiempo de preparación para la Navidad. Los cristianos se preparan para celebrar el nacimiento de Jesús, recordando el anhelo de los judíos de un Mesías. En Adviento, se nos recuerda de lo mucho que nosotros también necesitamos un Salvador, y esperamos la segunda venida de nuestro Salvador, incluso mientras nos preparamos para celebrar su primera venida en Navidad. La palabra “Adviento” viene de la palabra latina adventus, que significa “venida” o “visita”. En la temporada con este nombre, se tiene en cuenta tanto las “venidas” de Cristo, la primera en Belén y la segunda por venir”.
La Corona de Adviento nos ayuda a prepararnos para la Navidad. Hoy en día la Corona de Adviento es bendecida y la primera vela se encenderá cada semana de Adviento, otra vela se enciende en la corona. Los colores ayudan a recordarnos el propósito de Adviento. Tres de las velas son de color púrpura y una es de color rosa. El color Púrpura representa la realeza y tiene un ambiente serio sombrío a la misma. Las primeras dos semanas de Adviento son de color púrpura; un tiempo de arrepentimiento en preparación para la venida de nuestro Rey. La tercera semana es de color rosa, que es un color alegre y nos recuerda que la alegría de la Navidad pronto estará aquí. La cuarta semana es de vuelta a púrpura para la preparación final de nuestros corazones como anhelamos para la venida de Jesús.
Durante el Adviento, nos preparamos para la venida de Jesús; la celebración del nacimiento de Jesús en Belén hace dos mil años y la segunda venida de Jesús al final de los tiempos. Jesús dijo que el que nadie sabe el tiempo excepto por el Padre. Las posibilidades de estar vivos para la segunda venida de Cristo son desconocidos. Lo que se sabe es que vamos a morir y que terminaremos nuestro viaje terrenal. Nuestra alma no muere sino que continúa. Nuestra vida no se termina, sólo se cambia y debemos estar preparados para ese momento.
El Adviento es un recordatorio de que tenemos esperanza más allá del eventual momento de la muerte. Este anhelo y esperanza de que vayamos a ver a Jesús quita el temor de que tantas personas se sienten aún hoy en día.
Somos afortunados de que no vivimos en el miedo de la ejecución sólo porque somos cristianos, como muchas partes del mundo. Pero la muerte puede llegar en cualquier momento: un accidente de coche, un ataque al corazón o un acto de violencia por parte de un desconocido o un ser querido. El salmista pidió al Señor que haga sus caminos más conocidos para nosotros y para mostrar nosotros los pecadores el camino. Todas las sendas del Señor son misericordia con los que guardan su pacto y decretos. La amistad del Señor está cerca de los que siguen sus caminos. ¡Qué maravillosa promesa que Dios nos dio.
Jeremías y Pablo escribieron en una época de gran temor. Pero ambos tenían la esperanza y la miró a la promesa de Dios para el futuro. Jeremías escribió: “En aquellos días Judá será salvo, y Jerusalén habitará segura”. Pablo escribió: “Que el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para todos” por lo que fortalecerá su corazón y te hacen irreprensibles en santidad delante de Dios.
Hoy en día, el miedo está en todas partes al igual que en los tiempos de Jeremías y Pablo. Los recientes atentados y matanzas por parte de terroristas en Francia, Palestina, Israel y en toda África golpearon el miedo en la gente de todo el mundo. Las sequías y los incendios forestales que resultan de este verano en la costa oeste, mientras que otras partes del país tenían las inundaciones tienen gente preocupada por lo que se viene. Los tornados en el Medio Oeste y los huracanes en la costa este y México y las tormentas de viento de invierno y la lluvia aquí en el noroeste nos hacen darnos cuenta de lo vulnerable que somos en realidad a las fuerzas de la naturaleza, independientemente de donde vivimos.
Mucha gente compra alimentos y suministros en caso de un ataque terrorista o un desastre natural. Pero estos son inútiles intentos para calmar nuestros temores; Cuando ocurre un desastre seguiremos teniendo miedo. La única manera de superar el miedo que se apodera del mundo es estar listos para la venida de nuestro Salvador.
¿Cómo nos preparamos para la venida de nuestro Salvador?
En una carta a los Caballeros de Colon de la tercera Convención Suprema ciento treinta, Francisco escribió: “Es urgente que, a partir de los católicos de todo el mundo, un sacrificio incesante de la oración se ofrezca para la conversión de los corazones, el fin de fanática la violencia y la intolerancia, y un reconocimiento general de los derechos humanos fundamentales que no se conceden al Estado, sino de la mano del creador.”
El Adviento es un tiempo de preparación y el arrepentimiento. Una manera de prepararse es ofrecer un sacrificio incesante de oración por la conversión de los corazones, especialmente el nuestro. Mientras caminamos este camino de Adviento, rezamos por el perdón de Dios y ayudamos a ser el testimonio que Dios quiere que seamos en el mundo. Preparamos nuestros corazones para la venida final de Cristo nuestro Salvador a través de la oración.
El Adviento es un tiempo de preparación y alegría. ¿Cómo vamos a pasar este Adviento?
¿Vamos a pasarnos la vida en un estado de miedo por lo que pueda pasar en el futuro? ¿Vamos a la compra de alimentos y materiales de construcción como los que se preparan para un ataque terrorista o un desastre natural? ¿O vamos a pasar algún tiempo dando amor a aquellos que nos odian? ¿Vamos a pasar el tiempo en la compra de regalos y preparándose para una secular Navidad sin Cristo en nuestros planes? ¿O vamos a ser voluntario para ayudar a servir una comida caliente o preparar un lugar cálido para las personas sin hogar a dormir por la noche? ¿Vamos a disfrutar de todos las fiestas previas a la Navidad, pasando un buen rato con los compañeros de trabajo o familiares y amigos? ¿O vamos a ofrecer un sacrificio de oración por la conversión de los corazones, mientras nos preparamos para la venida de Cristo nuestro Salvador?

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20151129 First Advent C

There are many Christmas traditions that we enjoy between Thanksgiving and Christmas. There is shopping to get gifts for family and friends. There are parties with friends and coworkers. There is mistletoe to hang and good times. The children are eagerly anticipating Santa Claus’ arrival and the presents that he will bring for them. For Catholics, Orthodox churches and many other Christian people, Advent is more important.
Advent is the beginning of the Liturgical year in the Church. Advent is time of waiting and preparation and looking forward with hope for the coming of Jesus at Christmas. The traditional color of Advent is purple or violet which symbolizes the penitential spirit. In the history of the church, Advent was a time of fasting similar to Lent. Some began on the eleventh of November, others the fifteenth, and others as early as the autumnal equinox. Some Catholics and many Orthodox churches still fast during Advent.
Dr Mark Roberts provides a good explanation: “The time before Christmas is Advent, a season of preparation for Christmas. Christians prepare for celebrating the birth of Jesus by remembering the longing of the Jews for a Messiah. In Advent, we’re reminded of how much we ourselves also need a Savior, and we look forward to our Savior’s second coming even as we prepare to celebrate his first coming at Christmas. The word “Advent” comes from the Latin word adventus, which means “coming” or “visit.” In the season with this name, we keep in mind both “advents” of Christ, the first in Bethlehem and the second yet to come.”
The Advent Wreath helps us prepare for Christmas. Today the Advent Wreath was blessed and the first candle was lit. Each week of Advent, another candle is lit in the wreath. The colors help to remind us of the purpose of Advent. Three of the candles are purple and one is pink. Purple stands for royalty and has a somber serious feel to it. The first two weeks of Advent are purple; a time of repentance in preparation for the coming of our King. The third week is pink which is a happy color and reminds us that the joy of Christmas will soon be here. The fourth week is back to purple for the final preparation of our hearts as we long for the coming of Jesus.
During Advent, we prepare for Jesus’ coming; the celebration of the birth of Jesus in Bethlehem two thousand years ago and the second coming of Jesus at the end of time. Jesus said the no one knows the time except for the Father. The chances of our being alive for the second coming of Christ are unknown. What is known is that we will die and that will end our earthly journey. Our soul does not die but continues on. Our life is not ended, it is just changed and we must be prepared for that moment.
Advent is a reminder that we have hope beyond the eventual moment of death. This longing and expectation that we will see Jesus removes the fear that so many people feel even today.
We are fortunate that we do not live in fear of execution just because we are Christians like many parts of the world. But death can come at any moment: a car accident, a heart attack or an act of violence by a stranger or loved one. The Psalmist asked the Lord to make his ways known to us and to show us sinners the way. All the paths of the Lord are kindness to those who keep his covenant and decrees. The friendship of the Lord is near to those who follow his ways. What a wonderful promise God gave us.
Jeremiah and Paul both wrote during a time of great fear. But both had hope and looked to God’s promise for the future. Jeremiah wrote: “In those days Judah shall be safe and Jerusalem shall dwell secure”. Paul wrote: “May the Lord make you increase and abound in love for one another and for all” so it will strengthen your hearts and make you blameless in holiness before God.
Today, fear is everywhere just like in the times of Jeremiah and Paul as well as the future events that Jesus talked about in today’s Gospel. The recent bombings and killing sprees by terrorists in France, Palestine, Israel and throughout Africa struck fear into people around the world. The droughts and resulting wild fires this summer on the West Coast while other parts of the country had floods has people worried about what’s next. The tornadoes in the Mid-west and hurricanes on the east coast and Mexico and the winter wind storms and rain here in the Northwest make us realize how vulnerable we really are to the forces of nature regardless of where we live.
Many people purchase food and supplies in case of a terrorist attack or a natural disaster. But these are futile attempts to calm our fears; when the disaster strikes we will still be afraid. The only way to overcome the fear that grips the world is to be ready for the coming of our Savior.
How do we prepare for the coming of our Savior?
In a letter to the Knights of Columbus’ one hundred and thirty third Supreme Convention, Pope Francis wrote: “It is urgent that, from Catholics throughout the world, an unceasing sacrifice of prayer be offered for the conversion of hearts, an end to fanatical violence and intolerance, and a general recognition of those fundamental human rights which are not granted the state, but from the hand of the creator.”
Advent is a time of preparation and repentance. One way to prepare is to offer an unceasing sacrifice of prayer for the conversion of hearts, especially our own. As we walk this journey of Advent, we pray for God’s forgiveness and help to be the witness that God wants us to be to the world. We prepare our hearts for the final coming of Christ our Savior through prayer.
Advent is a time of preparation and joy. How will we spend this Advent?
Will we spend our lives in a state of fear for what might happen in the future? Will we purchase food and supplies like those preparing for a terrorist attack or natural disaster? Or will we spend some time reaching out in love to those who hate us? Will we spend the time buying gifts and getting ready for secular X-mas without Christ in our plans? Or will we volunteer to help serve a hot meal or prepare a warm place for the homeless to sleep at night? Will we enjoy all the parties leading up to Christmas, having a good time with coworkers or family and friends? Or will we offer a sacrifice of prayer for the conversion of hearts as we prepare for the coming of Christ our Savior?

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S20151018 Ordinary 29 B

Santiago y Juan piden ser sentados a la derecha y a la izquierda de Jesús cuando venga de su reino. Los hermanos están preocupados por su estado cuando Jesús los deje y quieren tener un lugar de honor antes que los demás. Jesús responde a su petición después de que él enseña una lección. Les pregunta si pueden beber de la copa que Jesús bebe. Hay un mensaje oculto en estas palabras. En la cultura mediterránea, el jefe de la familia llena los vasos de todos los que se sientan a la mesa. Se espera que cada persona acepte y beba lo que el jefe de la familia les ha dado sin murmuraciones o comentario.
Jesús ya sabía lo que había en la copa que su Padre le daría cuando le preguntó a Santiago y a Juan si podían beber de la copa que bebía. Ambos responden de inmediato que pueden beber de la copa que bebía, sin entender lo que había en la copa. Querían la posición de honor de ubicación al lado de Jesús más que nada. Jesús les lleva a entender que el servicio a los demás es más importante que una posición de honor en un grupo.
Jesús dijo: “…. el que quiera ser grande entre ustedes, que sea su servidor; y el que quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos.” No se trata de donde nos sentamos en la iglesia, lo que los comités en que estamos, o cuánto tiempo nos ofrecemos a la iglesia o la comunidad. Se trata de cómo servimos desde nuestros corazones. La madre Teresa es un gran ejemplo de alguien que sirve “a uno de estos” desde su corazón. No creo que la madre Teresa sirvió para ser grande o primero antes que nadie. Ella sirvió a otros desde su corazón porque ella amaba tanto a Jesús, que siguió sus mandamientos de amar al prójimo.
Debido a su servicio a los demás, se hizo conocida en todo el mundo como una persona que verdaderamente sirve sin esperar nada a cambio. Otra persona que sirve a los demás es el papa Francisco. A medida de su papel de arzobispo de Buenos Aires, era conocido por su sencillo estilo de vida, su humildad, su énfasis en la misericordia de Dios y su preocupación por los pobres. El papa Francisco, ha pasado toda su vida sirviendo a los demás; no es algo que sólo comenzó a hacer después de convertirse en Papa. Él es un ejemplo para el mundo de la verdadera vida cristiana siguiendo el modelo de los principios de San Francisco de Asís.
San Francisco de Asís se le atribuye diciendo: “Predicar el evangelio en todo momento. Use las palabras si es necesario.” Esta cita es muy franciscana en su espíritu, pero no es algo que San Francisco dijo. No aparece en sus escritos o en las primeras biografías sobre él.
En el capítulo diecisiete de su Regla de mil doscientos veintiuno, San Francisco dijo a los frailes no prediquen si no habían recibido el permiso adecuado para hacerlo. Luego añadió: “Que todos los hermanos, sin embargo, predican por sus hechos.” Él dijo: “Predicar el evangelio en todo momento. Usen palabras si es necesario.” y la “Oración de la Serenidad” son fácilmente identificables con San Francisco, ya que reflejan su humilde espíritu de servicio a los demás.
A veces, la porción requiere la inacción; que está a la espera, el emplazamiento con alguien y escucha. Cuando nuestro propio arzobispo Sartain le fue asignada la tarea de cumplir con las religiosas en los, me preguntaba que tenía en él en Roma. Parecía una tarea imposible. Sin embargo, dos años más tarde, las hermanas presentaron un acuerdo para el Papa en Roma. Una de las hermanas señaló que el arzobispo Sartain escuchó. ¡Qué bendición especial para tener; la capacidad de sentarse y escuchar! Ella dijo que él no nos dijo qué hacer, no tenía soluciones; él sólo escuchó. Eso es muy raro en nuestro mundo de hoy. Todos sentimos que tenemos que salir y arreglar todo, incluso si no está roto.
El enfoque judío para reparar el mundo (Tikkun Olam) data de principios de los Hijos de Israel. Su significado ha cambiado con el tiempo y hoy de judíos literalmente significa para arreglar los problemas del mundo y hacerlo un lugar mejor para vivir.
Hay ocho niveles de dar. Estos van desde tomar la mano de una persona y ayudar a convertirse económicamente fuerte por lo que ya no tienen que pedir ayuda a otros, a dar porque es un deber, dar porque si no hay resentimiento porque no les das. Incluso dando por la razón equivocada se considera importante porque para mejorar la dignidad de la persona pobre con el tiempo puede conducir a dar desde el corazón.
En última instancia, el deber de proteger la dignidad de los pobres es evidente en la demanda del Talmud que “Incluso la persona pobre que vive totalmente en la caridad también debe dar caridad a otra persona pobre; la indignidad de recepción debe ser equilibrado por la dignidad de dar”.
Para reparar el mundo, se espera que todos contribuyan al bienestar de aquellos que son menos afortunados. Jesús comprendió esto explícitamente cuando dijo: “Porque el mismo Hijo del hombre no vino para ser servido…” ¿Quién hizo servir a Jesús? Durante todo su ministerio en la tierra, Jesús sirvió a los pobres, a la viuda, al huérfano, al extranjero y el inmigrante. Su mensaje sobre el Reino de Dios fue predicado a los campesinos pobres, los oprimidos – a los “más pequeños” de la sociedad. Al final del Evangelio de Mateo, Jesús mandó a sus discípulos “Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado.”
Nuestro bautismo nos llama a seguir las instrucciones de Jesús de ser discípulos de todas las naciones. Eso puede ser muy difícil a veces. Muchos misioneros han dado su vida al anunciar el Evangelio a todas las naciones. Se trata de la Jornada Misionera Mundial. Tal vez Dios llamará a uno o dos de nosotros para predicar el Evangelio a otras naciones. Que aquellos que han sido llamados, respondan al llamado de servir a nuestro Señor y enseñándoles a guardar todo lo que Jesús nos ha mandado.
La mayoría de nosotros va a servir aquí donde vivimos. Servimos al predicar el Evangelio en la forma en que vivimos nuestras vidas y sólo usar palabras si es necesario. Servimos orando diariamente por los misioneros que sirven tanto cerca como lejos de casa. Pedimos a Dios que ayude a los misioneros, a que aprendan un nuevo idioma y la cultura para que puedan caminar con las personas a las que sirven y prediquen el amor de Dios, bautizarlos y ayudarles a ser autosuficientes. Apoyamos a los misioneros con nuestros regalos financieros. Proporcionamos el dinero que nuestros misioneros necesitan para ser capaces de predicar el evangelio, a bautizar y enseñar todo lo que Cristo nos ha mandado.
Dios nos dará la fuerza y la resistencia para hacer del mundo un lugar mejor para vivir por la obra y el testimonio, vivimos como servimos a los demás. Se necesita un gran esfuerzo para hacer un cambio, pero vale la pena. ¿Estamos dispuestos a pasar el tiempo y esfuerzo para servir a los demás; especialmente los pobres, los débiles, los enfermos, las personas sin hogar? ¿Estamos dispuestos a gastar un extra de cinco minutos al día en oración para que Dios guíe a los misioneros ya que sirven a los demás? ¿Estamos dispuestos a renunciar a una taza de café o un refresco a la semana para que podamos apoyar a los misioneros con nuestros regalos?
Por favor, el día de hoy, demos una generosa donación para que los Misioneros tengan los medios para continuar la obra de predicar el Evangelio a todas las naciones.

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20151018 Ordinary 29 B

James and John ask to be seated at the right and left of Jesus when he comes into his kingdom. The brothers are concerned about their status when Jesus leaves them and want to have a place of honor before the others. Jesus answers their request after he teaches a lesson. He asks if they can drink the cup that he will drink. There is a hidden message in these words. In Mediterranean culture, the head of the family fills the cups of everyone sitting at the table. Each person is expected to accept and drink what the head of the family has given them without grumbling or comment.
Jesus already knew what was in the cup that his Father would give him when he asked James and John if they could drink from the cup that he would drink. Both immediately answer that they can drink the cup that he would drink without understanding what was in the cup. They wanted the honored position of siting at Jesus’ side more than anything. Jesus leads them to understand that service to others is more important than an honored position in a group.
Jesus said “…. whoever wishes to be great among you will be your servant; whoever wishes to be first among you will be the slave of all.” It’s not about where we sit in the church, what committees we are on or lead, or how much time we volunteer to the church or the community. It’s about how we serve from our hearts. Blessed Mother Teresa is a great example of someone who served “the least of these” from her heart. I don’t think that Blessed Mother Teresa served to be great or first before anyone else. She served others from her heart because she loved Jesus so much.
Because of her service to others, she became known all over the world as a person who truly serves without expecting anything in return. Another person who serves others is Pope Francis. As the Archbishop of Buenos Aires, he was known for his simple life style, his humility, his emphasis on God’s mercy and his concern for the poor. Pope Francis spent his entire life serving others; it is not something he just started doing after he became Pope. He is an example to the world of true Christian living modeled after the principles of St Francis of Assisi.
St. Francis of Assisi is credited with saying, “Preach the gospel at all times. Use words if necessary.” This quote is very Franciscan in its spirit, but not something that St. Francis said. It does not appear in his writings or in the earliest biographies about him.
In Chapter seventeen of his Rule of twelve hundred twenty one, St Francis told the friars not to preach unless they had received the proper permission to do so. Then he added, “Let all the brothers, however, preach by their deeds.” The saying, “Preach the gospel at all times. Use words if necessary.” and the “Serenity Prayer” are easily identified with St Francis because they reflect his humble spirit of service to others.
Sometimes, serving requires inaction; that is waiting, siting with someone and listening. When our own Archbishop Sartain was assigned the task to meet with the religious women in the US, I wondered who had it in for him in Rome. It seemed like an impossible task. Yet two years later, the Sisters presented an agreement to the Pope in Rome. One of the sisters remarked that Archbishop Sartain listened. What a special blessing to have; the ability to sit and listen. She said he didn’t tell us what to do, he didn’t have solutions; he just listened. That is very rare in our world today. We all feel that we must go out and fix everything, even if it is not broken.
The Jewish approach to Repairing the World (Tikkun Olam) dates from the beginning of the Children of Israel. Its meaning has changed slightly over time and today’s Jews literally mean to fix the world’s problems and make it a better place to live.
There are eight levels of giving. These range from taking the hand of a person and helping them to become economically strong so they no longer need to ask others for help, to giving because it is a duty but resenting that you give. Even giving for the wrong reason is considered important because giving to improve the dignity of the poor person over time may lead to giving from the heart.
Ultimately, the duty to protect the dignity of the poor is evident in the Talmud’s demand that “Even the poor person who lives entirely on charity must also give charity to another poor person; the indignity of receiving must be balanced by the dignity of giving.”
Tikkun Olam, Repairing the World, expects everyone to contribute to the wellbeing of those who are less fortunate. Jesus understood this explicitly when he said “For the Son of Man did not come to be served but to serve…” Who did Jesus serve? During his entire ministry on earth, Jesus served the poor, the widow, the orphan, the stranger and the immigrant. His message about the Kingdom of God was preached to the poor peasants, the oppressed – the “least of these” of society. At the end of the Gospel of Matthew, Jesus commanded his disciples to “Go, therefore, and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit, teaching them to observe all that I have commanded you.”
Our baptism calls us to follow Jesus’ instructions to make disciples of all nations. That can be extremely difficult at times. Many missionaries have given their lives to proclaim the Gospel to all nations. This is World Mission Sunday. Maybe God will call one or two of us to preach the Gospel to other nations. May those who are called, answer the call and serve our Lord teaching them to observe all that Jesus commanded us.
Most of us will serve right here where we live. We serve by preaching the Gospel in the way we live our lives and only use words if necessary. We serve by praying daily for the missionaries who serve both near and far from home. We ask God to help the missionaries as they learn a new language and culture so they can walk with the people they serve and preach God’s love, baptize them and help them to become self-sufficient. We support the missionaries with our financial gifts. We provide the money our missionaries need to be able to preach the Gospel, to baptize and then teach all that Christ commanded us.
God will give us the strength and stamina to make the world a better place to live by the work and witness we live as we serve others. It takes a lot of effort to make a change but it is worth it. Are we willing to spend the time and effort to serve others; especially the poor, the weak, the sick, the homeless? Are we willing to spend an extra five minutes a day in prayer that God will lead the missionaries as they serve others? Are we willing to forgo just one cup of coffee or one soda a week so we can support the missionaries with our gifts?
Please give a generously as you are able to continue the work of preaching the Gospel to all nations.

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